Depois de caraterizar os tempos atuais como tempos anormais, com a criação, pela ideologia mercantil, de novas fantasias, que prometem o céu na terra em termos de bem-estar, realização pessoal e de justiça, o autor percorre o terreno dos direitos humanos, da justiça, da educação e da escola, no sentido de desocultar novas interpretações, novos mitos, novas anormalidades que estão emergindo no seu interior, congruentes com o metabolismo do mercado, entendido este como metonímia do capitalismo global. Dentro desta visão, os direitos são encarados numa perspetiva de "multiuso", que os torna reorganizáveis a bel-prazer das exigências e das racionalidades dominantes da economia; do mesmo modo, a justiça tende a ser interpretada numa linha individualista e eficientista, ou seja, como um fator que contribui eficientemente para o equilíbrio das trocas comerciais e para a manutenção do equilíbrio da balança social. Por fim, a educação deve constituir-se num subsetor da economia, com uma formatação funcionalista ao serviço das necessidades sociais e económicas originárias do mundo mercantil.

Après avoir caractérisé les temps actuels comme anormaux, avec la création, à travers de lidéologie mercantile, de nouvelles fantaisies qui promettent le ciel sur terre du point de vue du bien-être, de la réalisation personnelle et de la justice, l'auteur fait le tour sur les droits de l'homme, la justice, l'éducation et l'école à fin de mettre à jour de nouvelles interprétations, de nouveaux mythes, de nouvelles anormalités qui y surgissent, compatibles avec le métabolisme du marché, compris comme une métonymie du capitalisme global. Selon ce point de vue, les droits sont considérés dans une perspective de "multifonction", qui les rend réorganisables au beau plaisir des exigences et des pensées dominantes de l'économie; de la même façon, la justice a tendance à être interprétée sous une philosophie individualiste et d'efficacité, c'est à dire, comme un facteur qui contribue efficacement à l'équilibre des échanges commerciaux et à la manutention de l'équilibre de la balance sociale; finalement, l'éducation doit s'assumer comme un sous-secteur de l'économie, avec une formatation fonctionnelle au service des besoins sociaux et économiques originaires du monde mercantile.

After characterizing the current times as abnormal times, with the creation, by the ideology of the market, of new fantasies that promise heaven on earth in terms of well-being, personal fulfillment and justice, the author makes an incursion in the land of human rights, justice, education and school, in order to unveil new interpretations, new myths, new abnormalities that are emerging within it, congruent with the market, understood as metonymy of global capitalism. In this view, rights are seen from a "multiuse" perspective, which makes them "malleable" at will and at the demands of the dominant rationality of the economy; likewise, justice tends to be construed from an individualistic and efficiency perspective, that is, as a factor that effectively contributes to the balance of trade and for maintaining the evenness of the social balance. Finally, education should constitute a sub-sector of the economy, with a functionalist format at the service of social and economic needs that come from the mercantile world

Tendo presente o contexto actual onde emergem novas desigualdades e novas injustiças pretende-se articular o processo de globalização com a construção do cosmopolitismo e da justiça social, distinguindo nesta discussão diversas modalidades de cosmopolitismo, nomeadamente a neoliberal e a democrática. Na linha desta última, o autor aprofunda a noção de cosmopoliticidade para vincar não apenas a ideia de universalidade mas também a de dialogicidade global e de politicidade. A partir deste enquadramento analítico, o autor desenvolve as implicações da cosmopoliticidade democrática na educação em geral e na gestão das organizações educativas em particular, no sentido de esta contribuir também para o reforço da justiça global e para o "cultivo da humanidade".

Vu le contexte actuel où émergent de nouvelles inégalités et de nouvelles injustices, on prétend articuler le processus de globalisation avec la construction du cosmopolitisme et de la justice sociale, en distinguant, dans cette discussion, les diverses modalités de cosmopolitisme, notamment la néolibérale et la démocratique. Dans la ligne d’analyse de cette dernière modalité, l'auteur approfondit la notion de cosmopoliticité pour friser non seulement l'idée d'universalité mais aussi celle de dialogicité globale et de politicité. À partir de cet encadrement analytique, l'auteur développe les implications de la cosmopoliticité démocratique dans l'éducation en général et dans la géstion des organisations éducatives en particulier, tenant en compte le sens que celle-ci acquière, aussi, quand on parle d’une contribution au renforcement de la justice globale et de la "cultivation de l'humanité".

Considering the actual context where new inequalities and new injustices emerge, I aim to articulate the process of globalisation with the construction of cosmopolitanism and social justice as I distinguish in this discussion various types of cosmopolitanism such as the neoliberal and democratic types. Within the latter, I deepen the notion of cosmopoliticity in order to stress the idea of universality as well as global dialogicity and politicity. The end of this essay explains how democratic cosmopoliticity influences education and educational administration so that it contributes to a stronger global justice and the "cultivating humanity".

Após uma caracterização sucinta da actual condição pós-moderna, serão desenvolvidas algumas questões que, pela sua relevância actual no campo da educação, merecem ser revisitadas de modo crítico, nomeadamente, e num primeiro momento, a escola, o conflito e a convivência. Num segundo momento, apontar-se-ão algumas características da escola que fazem dela uma organização com alguma perversidade, hipocrisia e irracionalidade. O último aspecto a ser tratado irá compreender a escola como organização comunicacional ou organização convivencial, onde os conceitos de disciplina, violência, conflito e convivência assumem um sentido mais profundamente democrático.

After a succinct characterization of the current postmodern condition, some questions might be developed, because of its current relevance in the education field, they must to be reviewed in a critical way, namely, and firstly, the school, the conflict and the conviviality. Secondly, this article underlines some school's characteristics that turns it into an organization with a little perversity, hypocrisy and irrationality. The last aspect to be treated is the understanding of the school as a communicative or convivial organization, in which the concepts of discipline, violence, conflict and conviviality assume a more democratic orientation.

Enseguida a una caracterización sucinta de la actual condición pos-moderna, serán desarrolladas algunas cuestiones que, por su relevancia actual en el campo de la educación, merecen ser visitadas de modo crítico, nombradamente, y en primero momento, la escuela, el conflicto y la convivencia. En segundo momento, se apuntarán algunas características de la escuela que la hacen una organización con alguna perversidad, hipocresía e irracionalidad. El último aspecto a ser tratado irá comprender la escuela como organización de comunicación u organización de convivencia, donde los conceptos de disciplina, violencia, conflicto e convivencia asumen un sentido más profundamente democrático.